{"id":3414,"date":"2026-03-12T14:59:35","date_gmt":"2026-03-12T13:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/?p=3414"},"modified":"2026-04-08T13:31:31","modified_gmt":"2026-04-08T11:31:31","slug":"a-honap-konyvritkasaga-2026-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/a-honap-konyvritkasaga-2026-3\/","title":{"rendered":"<p>Buch Rarit\u00e4t des Monats 2026\/3<\/p>"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-stackable-text stk-block-text stk-block stk-963e485\" data-block-id=\"963e485\"><p class=\"stk-block-text__text\"><br><strong>Heinrich Engelgrave: <em>Lux evangelica sub velum sacrorum emblematum recondita<\/em>. Antwerpen, 1651, 2. Auflage. Im Pergamentstrick, mit Blinddruck-Dekoration, Heftklammern. Der Band befindet sich unter dem Zeichen C 4920 der Bibliothek des J\u00f3zsef L\u00e9vay Museums.<\/strong> <strong>Das Buch dauert einen Monat. Sie k\u00f6nnen es in der Galerie der Ferenc R\u00e1k\u00f3czi Bibliothek im Erdgeschoss sehen.<\/strong><\/p><div class=\"wp-block-stackable-text stk-block-text stk-block stk-23016b5\" data-block-id=\"23016b5\"><p class=\"stk-block-text__text\"><strong>A <em>Lux Evangelica<\/em> das Emblem des K\u00f6nigs<\/strong><\/p><\/div><div class=\"wp-block-stackable-text stk-block-text stk-block stk-1348a57\" data-block-id=\"1348a57\"><style>.stk-1348a57 {margin-bottom:0px !important;}<\/style><p class=\"stk-block-text__text\">In der heutigen Zeit, wo der Mensch mit Bildern an jeder Ecke kollidiert, und nicht selten mit denen, die aufdringlicher sind, als ihre Bedeutung rechtfertigt, gibt es eine besondere Ruhe in einer Vorstellung, die in der Bildsprache nicht die gierige Stimulation des Auges, sondern die Stille des Geistes sucht. Es ist, als ob das Bild nicht hier w\u00e4re, um f\u00fcr sich selbst zu gl\u00e4nzen, nicht um \u00fcber einen schnellen und oberfl\u00e4chlichen Eindruck zu triumphieren, sondern um ein Schleier zu sein, der sich gleichzeitig verbirgt und offenbart.<br><br>der Heinrich Engelgrave <em>Lux evangelica<\/em> (<em>Das Licht des Evangeliums<\/em>) Indem er seine erste Ausgabe empfiehlt, vergleicht er seine Arbeit mit dem alten Obelisken: Wie die Seiten des Obelisken mit verschiedenen Reliefs geschm\u00fcckt waren, nicht nur zur Freude des Auges, sondern auch zur Unterweisung und zum Gewinn, so zeigen die Embleme des ? himmlische Weisheit unter dem Schleier der Bilder. Das Bild hier ist ein Mittel, um Aufmerksamkeit zu erregen; Es ist kein Spektakel, sondern eine disziplinierte Vermittlung. Diese Haltung, die das Sinnliche in den Dienst des Bewusstseins stellt, mag jetzt fremder denn je und daher unseres Blickes w\u00fcrdiger erscheinen.<br><br>Heinrich Engelgrave (1610-1670) war ein prominenter Jesuitenredner der Niederlande, dessen Name heute weniger bekannt ist als in seinem Leben und f\u00fcr Generationen. Ab 1648 erschienen seine Werke in Antwerpen, K\u00f6ln und Amsterdam und \u00fcbten lange Zeit erheblichen Einfluss aus. Sein Werk bestand aus mehr als zweihundertf\u00fcnfzig Predigten; Diese waren reich an profanen und kirchlichen historischen Beispielen inspiriert und zeigten nicht nur sein Ged\u00e4chtnis, sondern auch seine breite und lebendige Kultur.<br><br>A <em>Lux evangelica<\/em> Die erste Ausgabe der Predigtsammlung wurde 1648 von Jan Cnobbaerts Witwe und Erben in Antwerpen ver\u00f6ffentlicht. Die Druckerfamilie Cnobbaert stand in engem Kontakt mit den Jesuiten und ver\u00f6ffentlichte eine Reihe kirchlicher Werke. Engelgraves Arbeit passt mit nat\u00fcrlicher Sicherheit in diese Umgebung. Der Erfolg war schnell und greifbar: Im Jahre 1651 wurde eine erweiterte zweite Ausgabe (dieser Band) ver\u00f6ffentlicht, und innerhalb kurzer Zeit wurde der zweite Teil ver\u00f6ffentlicht. All dies deutet darauf hin, dass das, womit wir es hier zu tun haben, nicht einfach ein frommes Buch der Zeit ist, sondern etwas, das die religi\u00f6se Vorstellungskraft und Bildungsabsicht der Zeit vereinte. Hinter der Popularit\u00e4t solcher Werke verbirgt sich in der Regel keine einzige Tugend, sondern eine seltene Begegnung mehrerer Qualit\u00e4ten: Oratorium, Erziehung, Formgef\u00fchl und die F\u00e4higkeit, dem Leser die abstrakte Lehre in einer verst\u00e4ndlichen Form zu pr\u00e4sentieren.<br><br>Auf dem siebenundzwanzigsten Emblem des Bandes h\u00e4lt eine Hand, die aus einer Wolke herausragt, einen signierten, aber leeren Brief. Die Seite liest sich auf Spanisch: <em>YO EL REY<\/em>, d. h. <em>Ich, der K\u00f6nig<\/em>. Die leere, aber bereits signierte Seite dr\u00fcckt in fast mathematischer Pr\u00e4gnanz aus, dass der Inhalt des Antrags noch nicht abgeschlossen, aber bereits von der h\u00f6chsten Beh\u00f6rde vorab genehmigt wurde. Ovids Motto ? <em>Quodvis pete munus<\/em>, d. h. <em>Fragen Sie nach dem, was Sie wollen<\/em> ? Es ist auch das \u00c4quivalent dieses Poesie- und Emblemwerkzeugs. Die gesamte Komposition bringt somit den Vorschlag zusammen, dass das Gebet im Namen Christi eine Petition ist, die mit k\u00f6niglicher Autorit\u00e4t eingereicht wird.<br><br>Engelgraves s\u00e4kulare Parallele veranschaulicht dieselbe Idee mit einem lebendigen historischen Beispiel im Text der Predigt: Kaiser Karl V. (Herrscher: 1519-1556), nachdem er die Provinz Peru bes\u00e4nftigen wollte, wurde der bemerkenswerte Pedro de la Gasca dieser Aufgabe zugewiesen, und er gab ihm Vollmachtszertifikate, die nur seine eigene Unterschrift, die sogenannte <em>Wei\u00dfe Buchstaben?<\/em> (<em>Kartause blancas<\/em>). Seine Absicht war, dass, wenn jemand Privilegien, Geschenke oder irgendeine Art von Privilegien verlangte, Gasca in der Lage sein w\u00fcrde, sie mit kaiserlicher Best\u00e4tigung zu \u00fcbergeben, indem er sie in einem leeren Brief schrieb. Auf diese au\u00dferordentlich freie und gro\u00dfz\u00fcgige Nachsicht reagierten die rebellischen Geister mit Dankbarkeit. Das Sch\u00f6ne an diesem Beispiel ist, dass es sowohl politisch als auch spirituell ist. Hier wird die vorgezeichnete Gnadenkarte des irdischen Herrschers ein Symbol daf\u00fcr sein, dass die h\u00f6chste Macht nicht nur bereit ist zuzuh\u00f6ren, sondern auch den Weg der Bitte \u00f6ffnet.<br><br>Kommen wir zur\u00fcck zum ersten Gedanken: Das Bild, wenn es wirklich tief ist, schlie\u00dft nicht, sondern \u00f6ffnet die Kontemplation.<\/p><\/div><div class=\"wp-block-stackable-text stk-block-text stk-block stk-402b176\" data-block-id=\"402b176\"><style>.stk-402b176 {margin-bottom:0px !important;}<\/style><p class=\"stk-block-text__text has-text-align-right\"><em>Szuhai Mil\u00e1n<\/em><br>Bibliothekar<br>J\u00f3zsef L\u00e9vay Museum Bibliothek<\/p><\/div><p>Literatur<\/p><p>Marc Van Vaeck: <em>Die Verwendung des Emblems als rhetorisches Ger\u00e4t in Engelgraves emblematischen Predigtb\u00fcchern, In: Emblemata Sacra. Rhetorique et herm\u00e9neutique du discours sacr\u00e9 dans la litt\u00e9rature en images = Die Rhetorik und Hermeneutik des illustrierten heiligen Diskurses<\/em>, Hrsg. Ralph Dekoninck ? Agn\u00e8s Guiderdoni-Brusl\u00e9. Turnhout, 2007.<\/p><figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/www.rfmlib.hu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/p2-1-1024x768.jpg\" alt=\"P2\" class=\"wp-image-3416\" srcset=\"https:\/\/www.rfmlib.hu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/p2-1-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.rfmlib.hu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/p2-1-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.rfmlib.hu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/p2-1-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.rfmlib.hu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/p2-1-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/www.rfmlib.hu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/p2-1-2048x1536.jpg 2048w, https:\/\/www.rfmlib.hu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/p2-1-16x12.jpg 16w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\"><\/figure><p><\/p><p><\/p><p><\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Heinrich Engelgrave: Lux evangelica sub velum sacrorum emblematum recondita. Antwerpen, 1651, 2. Auflage. Im Pergamentstrick, mit Blinddruck-Dekoration, Heftklammern. Der Band befindet sich unter dem Zeichen C 4920 der Bibliothek des J\u00f3zsef L\u00e9vay Museums. Die [\u2026]<\/p>","protected":false},"author":8,"featured_media":3416,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"slim_seo":{"title":"A h\u00f3nap k\u00f6nyvritkas\u00e1ga 2026\/3 - II. R\u00e1k\u00f3czi Ferenc K\u00f6nyvt\u00e1r","description":"Heinrich Engelgrave: Lux evangelica sub velum sacrorum emblematum recondita . Antwerpen, 1651., 2. kiad\u00e1s. Pergamenk\u00f6t\u00e9sben, vaknyom\u00e1sos d\u00edsz\u00edt\u00e9ssel, kapcsokkal"},"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-3414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hirek"],"acf":[],"meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3414"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3419,"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3414\/revisions\/3419"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rfmlib.hu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}